ভারতীয় বিজ্ঞান ইতিহাস (History of Indian Science)

ভারতীয় বিজ্ঞান ইতিহাস

ভারতীয় সাহিত্য আমাদেরকে বিজ্ঞানের বিকাশের সাথে সম্পর্কিত যথেষ্ট স্তরের প্রমাণ দেয়। এই ইতিহাসের ক্রমবর্ধমান সময়সীমা প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ড দ্বারা সরবরাহ করা হয় যা প্রায় 7000 খ্রিস্টপূর্বাব্দে একটি অবিচলিত ঐতিহ্যের মধ্যে খুঁজে পাওয়া গেছে। এর আগে আমরা রক পেইন্টিংগুলির রেকর্ড করেছি যা 40000 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মতো প্রাচীন বলে মনে করা হয়। প্রাথমিক পাঠ্য উৎস হচ্ছে ঋগ্বেদ যা খুব প্রাথমিক উপাদানগুলির একটি সংকলন। এ0ই এবং অন্যান্য বৈদিক বইগুলিতে জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত উল্লেখ রয়েছে যা তৃতীয় বা চতুর্থ সহস্রাব্দের বিসি এবং পূর্ববর্তী সময়ে ঘটনাগুলি প্রত্যাহার করে। সাম্প্রতিক আবিষ্কার যে রিজার্ভ বারের প্রারম্ভিক নদী সরস্বতী, প্রায় 1 900 খ্রিস্টপূর্বাব্দে টেকটনিক উচ্ছ্বাসের কারণে শুকিয়ে গিয়েছিল বলে বোঝা যায় যে এই যুগের পূর্বেই ঋগ্বেদের তারিখ নির্ধারণ করা হয়েছে। ঐতিহ্যবাহী ইতিহাস অনুযায়ী, ঋগ্বেদ 3100 খ্রিস্টপূর্বাব্দের পূর্বে।

ভারতীয় লেখার তৃতীয় সহস্রাব্দের বিসি প্রারম্ভে ফিরে যায়। ব্রাহ্মী নামে এই পরের ঐতিহাসিক লিপিটি এই লেখাটি থেকে বেরিয়ে আসে। শূন্যের জন্য প্রতীকটির আবির্ভাব 50 বত্সর থেকে 50 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত প্রণীত হয়েছিল।

বৈদিক বিজ্ঞান

সংক্ষেপে, বৈদিক গ্রন্থে একটি ত্রিপক্ষীয় এবং পুনরাবৃত্তিমূলক বিশ্ব দর্শন উপস্থাপন। মহাবিশ্বের পৃথিবী, মহাকাশ এবং আকাশের তিনটি অঞ্চলের হিসাবে দেখা হয় যা মানুষের দেহে শারীরিক, প্রাণ ও মনকে প্রতিফলিত করে।         বৈদিক বিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে, আকাশে, পৃথিবীতে, এবং মনের মধ্যে প্রক্রিয়াগুলিকে সংযুক্ত করা হয়। বৈদিক স্রোতারা সচেতন ছিলেন যে মহাবিশ্বের সমস্ত বিবরণ লজিক্যাল বিবাদের দিকে পরিচালিত করে। সমস্ত বিরোধীতা অতিক্রম এক বিভাগ ছিল ব্রাহ্মণ বলা হয়। চেতনা প্রকৃতির এই দর্শন সর্বাধিক গুরুত্ব ছিল কিন্তু এই অন্যান্য বিজ্ঞান উপেক্ষা করা হয় না মানে। বৈদিক অনুষ্ঠান এই বিশ্ব দর্শনের একটি প্রতীকী পুনর্বার ছিল।

জ্ঞান দুটি উপায়ে শ্রেণীবদ্ধ ছিল: নিম্ন বা দ্বৈত; এবং উচ্চতর বা ইউনিফাইড। বস্তু এবং সত্তার আপাতদৃষ্টিতে অপরিবর্তনীয় বিশ্বের একই transcendental বাস্তবতা দিক হিসাবে গৃহীত হয়েছিল।         সম্পূরকতার ধারণাটি ভারতীয় দার্শনিক ঐতিহ্যের ব্যবস্থাপনার ভিত্তিতেও ছিল, যাতে পরিপূরক উপায়ে একসঙ্গে যুক্ত করা হয়। আমাদের আছে: যুক্তি (Nyaya)) এবং পদার্থবিজ্ঞান (বৈশাখ), ব্রহ্মবিদ্যা (সংখ্যার) এবং মনোবিজ্ঞান (যোগ), এবং ভাষা (মিমাসস) এবং বাস্তবতা (বেদান্ত)। যদিও এই দার্শনিক স্কুল পোস্ট বৈদিক যুগে আনুষ্ঠানিক ছিল, আমরা বৈদিক গ্রন্থে এই ধারণা ভিত্তি খুঁজে।

সংখিয়া এবং যোগব্যায়ামগুলি পাঁচটি উপাদানগুলির সমন্বয়ে মনকে গ্রহণ করে: মানস, অহঙ্কার, চিতা, বুদ্ধী, এবং আত্মা। মানস হল নীচ মন যা জ্ঞান ছড়িয়ে দেয়। অহঙ্কার হল এমন একটি ধারণা যা আইনে কিছু অনুভূতিকে ব্যক্তিগত ও ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতায় সংযুক্ত করে। একবার অহিংদী দ্বারা সন্ন্যাসী ইমপ্রেশনগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত হয়, তাদের মূল্যায়ন এবং ফলস্বরূপ সিদ্ধান্ত বুদ্ধি দ্বারা আসে, বুদ্ধি চিত্তর মনের মেমরি ব্যাংক। এই স্মৃতিগুলি ভিত্তিটি গঠন করে যা মনের বাকিগুলি কাজ করে। কিন্তু চিতা নিছক একটি প্যাসিভ যন্ত্র নয়। নতুন ইমপ্রেশন প্রতিষ্ঠানের বিভিন্ন মানসিক রাজ্যের সৃষ্টি করে যে instinctual বা আদিম urges আপ ছোঁড়ার। এই মনস্তাত্ত্বিক চেতনা চেতনা এর অন্তঃস্থল দিক, যা আত্মমান, আত্ম বা ব্রাহ্মণ বলা হয়।

পদার্থবিদ্যা এবং রসায়ন

বৈষেধিক পদ্ধতির পদার্থসমূহের নয়টি শ্রেণি বিবেচনা করা হয়, যা কিছু ননটোমিক, কিছু পরমাণু, এবং অন্যান্য সমস্ত বিস্তৃত। Nonatomic স্থল তিনটি পদার্থ দ্বারা উপলব্ধ করা হয় ইথার, স্থান, এবং সময়, একক এবং অবিশ্বাস্য যা; একটি আরও চার, পৃথিবী, জল, অগ্নি, এবং বায়ু অবিভাজ্য, এবং অবিশ্বাস্য পরমাণু দ্বারা গঠিত পারমাণবিক; স্ব (atman)), যা অষ্টম, সর্বত্র এবং শাশ্বত; এবং শেষ পর্যন্ত, নবম, মন (মানস), যা শাশ্বত কিন্তু পারমাণবিক মাত্রার, অর্থাৎ, অসীম ছোট।

পরমাণুর তাপ বিভিন্ন প্রকারের অণু গঠন করে যা তাপের প্রভাবে ছড়িয়ে পড়ে। বিভিন্ন সম্ভাব্যতার প্রভাবগুলির উপর ভিত্তি করে অণুগুলির বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য রয়েছে (তানম্যাট্রাস)।         উচ্চ বেগ খুব ছোট কণা গঠিত হীট এবং হালকা রে নেওয়া হয়। কণা হচ্ছে, তাদের বেগ সসীম।         মাধ্যাকর্ষণ শক্তি একটি বায়ু হিসাবে অনুভূত হয়। অন্য বাহিনী একইভাবে এক ধরনের পরমাণু দ্বারা বা অন্যান্য মধ্যস্থতা ছিল।

ভারতীয় রসায়ন বিভিন্ন ক্যালকুনিশন এবং দ্রবীভূত প্রক্রিয়া দ্বারা বিভিন্ন ক্ষার, অ্যাসিড এবং ধাতব লবণ বিক্রি করে, যা ডায়াবেটিস প্রণয়ন করার জন্য প্রায়ই অনুপ্রাণিত হয়। ধাতুবিদরা আয়রন থেকে ধাতু নিষ্কাশন দক্ষ কৌশল উন্নত।

জ্যামিতি এবং গণিত

ভারতীয় জ্যামিতিটি বেদিকের বৈদিক যুগে খুব তাড়াতাড়ি শুরু হয়ে গিয়েছিল, যেমনটি একটি বৃক্ষ বেদী (আকাশমণ্ডল) এর জন্য বৃত্তাকার বেদী (পৃথিবী) সমান করা হয়। "পাইথাগোরস" উপপাদ্যের দুটি দিক বাধায়ণ ও অন্যান্যদের গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে জ্যামিতিক সমস্যা প্রায়ই তাদের বীজগাণিতিক সমতুল্য সঙ্গে উপস্থাপন করা হয়। গ্রহের সমস্যার সমাধান এছাড়াও বীজগাণিতিক পদ্ধতির উন্নয়ন নেতৃত্বে।

বাইনারি সংখ্যা

পিংয়ালার ছন্দহাশ্রতার সময় বাইনারি সংখ্যাগুলি পরিচিত ছিল পিংলা শতাব্দীর পঞ্চম শতাব্দীতে বসবাসরত পিংলা, বেদিক মিটার শ্রেণীভুক্ত করার জন্য বাইনারি সংখ্যা ব্যবহার করেছেন। বাইনারি সংখ্যাগুলির জ্ঞান অংকের একটি গভীর বোঝা নির্দেশ করে। জ্যোতির্বিদ্যা         এখন পর্যন্ত উপেক্ষিত গ্রন্থে ব্যবহার করে, তৃতীয় সহস্রাব্দের বিংশ শতাব্দীর একটি জ্যোতির্বিজ্ঞান সম্প্রতি আবিষ্কৃত হয়েছে। যজ্ঞবলক্য (1800 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সূর্য ও চন্দ্রের গতির মিলনের জন্য 95 বছরের চক্র সম্বন্ধে জানতেন এবং তিনি জানতেন যে সূর্যের সীমাটি অসামরিক ছিল।

জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা বৈদিক ধর্মীয় অনুভূতিতে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে। সৌধ এবং চন্দ্রবর্ষের দৈর্ঘ্যের সাথে সম্পর্কিত জ্যামিতিক পরিকল্পনা প্রণয়ন করার বিধানের অংশ ছিল। একটি জ্যোতির্বিজ্ঞান কোড অনুযায়ী এছাড়াও বৈদিক বই সংস্থা। শুধু একটি উদাহরণ দেবার জন্য, সমস্ত বেদের আয়াত মোট সংখ্যা 20,358 যা সমান 261 x 78, আকাশের একটি পণ্য এবং বৈদিক রীতিনীতির বায়ুমণ্ডল সংখ্যা!

দ্বিতীয় সহস্রাব্দের পাঠ্য লঘাদহের বেদেগা জ্যোতিষ সূর্য ও চন্দ্রের গড় গতির জন্য একটি তত্ত্ব গড়ে তোলার পূর্বে যান্ত্রিক জ্যোতির্বিদ্যা অতিক্রম করে। এই স্বর্গীয় সংস্থাগুলির গতি গণিত প্রয়োগের শুরুগুলি চিহ্নিত। একটি মহাকাব্য তত্ত্ব গ্রহের গতি ব্যাখ্যা করার জন্য ব্যবহৃত হয়। পরবর্তীতে তত্ত্বগুলি সূর্যের সাথে গ্রহটির গতির কথা বিবেচনা করে, যা পৃথিবীর চারপাশে দেখা যায়। সৃষ্টিতত্ব

তিনটি গঠনমূলক গুণাবলির তত্ত্ব: সত্ত্ব, রাজাস এবং তমাস, সংখ্যার পদার্থবিজ্ঞান এবং অধিবিদ্যাবিজ্ঞানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। তার নিখুঁত অবস্থায়, মহাজাগতিক বস্তুর ভারসাম্য বজায় রয়েছে। যতোই দুনিয়া তত উন্নত হয়, এক বা অন্যটি বিভিন্ন বস্তুর বা প্রাণীর মধ্যে প্রবক্তা হয়ে যায়, প্রতিটিকে নির্দিষ্ট চরিত্র প্রদান করে।

পুনরাবৃত্তিমূলক বৈদিক বিশ্ব দর্শন প্রয়োজন যে মহাবিশ্ব নিজেই সৃষ্টি এবং ধ্বংস চক্র মাধ্যমে যেতে হবে। এই দৃশ্যটি জ্যোতির্বিদ্যা কাঠামোর একটি অংশ হয়ে ওঠে এবং অবশেষে কোটি কোটি বছর ধরে চলাচলের অনুমান করা হয়েছিল। চক্র শেষ না হওয়া পর্যন্ত ভারতীয় বিবর্তন একটি ক্রমবর্ধমান জটিল সিস্টেমের মধ্যে বিবর্তিত করতে জীবনধারা নিয়ে নেয়। সংখ্যার শ্রেণিসমূহের পাশাপাশি ব্যক্তি পর্যায়েও কাজ করে। জীবন সমগ্র সৃষ্টি চক্র এবং রহস্য একটি জীবন-ইতিহাস মিরর আয়না।

মহাজাগতিক অনুমান একটি মহাবিশ্বের বিশ্বাস সৃষ্টি করে যা 8.64 বিলিয়ন বছর সময়ের সাথে সৃষ্টি এবং ধ্বংসের চক্রের মধ্য দিয়ে যায়। এর সাথে সম্পর্কিত এই ধারণার ছিল যে, প্রতি সেকেন্ডে 186,000 মাইলের গতির সাথে আলো ছড়িয়ে পড়ে। যেহেতু এই সংখ্যার মাধ্যমে পরীক্ষা গ্রহণ করা হয়নি, তাই এই পরিসংখ্যানের নির্ভুলতাটি অসাধারণ কাকতালীয় হিসাবে বিবেচনা করা উচিত।

ব্যাকরণ

পাণিনির ব্যাকরণ (5 ম শতাব্দী) 4,000 রীতি প্রদান করে যা তাঁর দিনে সংস্কৃতের সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করে। এই ব্যাকরণ সব সময় সর্বশ্রেষ্ঠ বুদ্ধিবৃত্তিক কৃতিত্ব এক স্বীকার করা হয়। ভাষা মিরর বিভিন্ন ধরণের, বহুবিধ উপায়ে, প্রকৃতির জটিলতা এবং, তাই, একটি ভাষা বর্ণনা করার ক্ষেত্রে সাফল্য পদার্থবিজ্ঞানের একটি সম্পূর্ণ তত্ত্ব হিসাবে চিত্তাকর্ষক। এটা উল্লেখযোগ্য যে পাণিনি নিয়মিত নিয়মগুলির সংখ্যার ভিত্তিতে সমগ্র ব্যাকরণকে বর্ণনা করার জন্য বেরিয়ে আসেন। পণ্ডিতদের ব্যাকরণ একটি সর্বজনীন ব্যাকরণগত এবং কম্পিউটিং সিস্টেমের প্রতিনিধিত্ব করে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে এটি আধুনিক কম্পিউটারের লজিকাল কাঠামো প্রত্যাশা করে। ঔষধ

ভারতীয় ঔষধ ব্যবস্থার আয়ুর্বেদ, স্বাস্থ্যের প্রতি একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি যা বিশ্বের ত্রিপক্ষীয় বৈদিক পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে তৈরি। তিনটি মৌলিক হুমকী (ডোশা) বায়ু (ভাতা), অগ্নি (পিৎ) এবং পানি (কফ) এর মধ্যে একটি ব্যালেন্সের মাধ্যমে স্বাস্থ্যটি বজায় রাখা হয়। চরক এবং সুস্মিতা দুটি বিখ্যাত শুরুর চিকিত্সক।       ভারতীয় অপারেশন বেশ উন্নত ছিল। শ্বাসনালী অধ্যায় পরিচিত ছিল, হাড়-সেটিং একটি উচ্চ ডিগ্রী দক্ষতা পৌঁছেছেন, এবং প্লাস্টিক সার্জারি পরিচিত ছিল। মধ্যযুগীয় সময়কাল

সপ্তম শতাব্দীতে বিংশ শতাব্দীতে সিদ্ধন্ত নামক জ্যোতির্বিজ্ঞানমূলক গ্রন্থগুলি দেখা যায়। ঐতিহ্যের মতে 18 টি প্রারম্ভিক সিদ্ধন্ত ছিল, যার মধ্যে কয়েকটিই বেঁচে গেছে। প্রতিটি সিদ্ধন্ত একটি নিজস্ব ধ্রুবকগুলির সাথে একটি জ্যোতির্বিজ্ঞান ব্যবস্থা। ভারতের বিখ্যাত মধ্যযুগীয় বিখ্যাত জ্যোতির্বিজ্ঞানী-গণিতবিদরা নিম্নের তালিকাভুক্ত। আর্যভট্ট

তাঁর বইয়ের আরিভাটিয়ামে, আরিভাটা (জন্মগ্রহণ করেন 476) তাঁর গাণিতিক, গ্রহ এবং মহাজাগতিক তত্ত্ব রচনা করেন। আরিভাটিয়ামের প্যারামিটারগুলি তাদের উৎপত্তি হিসাবে, শুক্রবারের তারিখ, 18 ই ফেব্রুয়ারি, 310২ খ্রিস্টপূর্বাব্দের। আরিভাটা পৃথিবীকে তার অক্ষের উপর স্পিনে নিয়ে যায়; এই ধারণা তার উদ্ভাবন হয়েছে বলে মনে হয়। আরিভাটা গতির আপেক্ষিকতা সম্পর্কে সচেতন ছিল কারণ এই বইয়ে এই অনুচ্ছেদ থেকে স্পষ্ট বোঝা যায়, "ঠিক যেমনটি একজন নৌকাটি বিপরীত দিকের দিক থেকে ব্যাংকের দিকে অগ্রসর হয়, তেমনি বিশ্লেষণকারীর পর্যবেক্ষণকারী স্থির নক্ষত্রগুলিকে সরানো দেখতে পায় ঠিক পশ্চিম দিকে দিকে। " ব্রহ্মগুপ্ত

রাজস্থানের 598 সালে জন্মগ্রহণ করেন, ব্রাহ্মগুপ্ত 6২8 খ্রিস্টাব্দে ব্রাহ্মসমাফত সিদ্ধন্ত রচনা করেন। তাঁর স্কুল, যা আরিভট্টের প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল, পশ্চিম ও উত্তর ভারতে অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিল। ব্রহ্মগুপ্তের কাজ বাগদাদে আঠারো শতকের আরবি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং এটি আরবি জগতে সিন্ধিন্ডে বিখ্যাত হয়ে ওঠে এবং এটি ইসলামি জ্যোতির্বিদ্যাকে প্রভাবিত করে।       ব্রহ্মগুপ্তের প্রধান অবদান একটি নির্দিষ্ট দ্বিতীয় ক্রম অনির্দিষ্ট সমীকরণের সমাধান, যা সংখ্যালঘু তত্ত্বের মধ্যে তাত্পর্যপূর্ণ। ভাস্কর

কর্ণাটক অঞ্চল থেকে আসা, ভাস্কর (জন্ম 1114), একটি অসামান্য গণিতবিদ ও জ্যোতির্বিদ ছিলেন। তার গাণিতিক অবদান মধ্যে বৈষম্য ধারণা। তিনি চারটি অংশে একটি বই সিদ্ধন শরুমানি লেখক ছিলেন: (i) গণিতশাস্ত্রের উপর লিভাবতী, (ii) বীজগাছের বিজেনাটিতা, (iii) গণিতধয্য়, (iv) জগদৌরীতে গোলামতি। তিনি মহাবিশ্বের মহাকাশযৌগিক মহাকাশ তত্ত্বগুলি পূর্বের সিদ্ধন্তগুলির তুলনায় আরো উন্নত। মাধব

ভাস্করের পরবর্তীকালে আমরা কেরালায় গণিত এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানের একটি সমৃদ্ধ ঐতিহ্য দেখতে পাই, যা আরিভট্টের বিদ্যালয়ে উত্তরাধিকারী হিসেবে নিজেকে দেখেছিল। এর মধ্যে, মাধব (খ্রিষ্টীয় 1340-14২5) চন্দ্রের অবস্থান নির্ধারণের জন্য প্রত্যেক 36 মিনিটের একটি পদ্ধতি তৈরি করেন। তিনি গ্রহের গতি অনুমান পদ্ধতিও প্রদান করেন। তিনি ত্রিকোণমিতিক ফাংশনগুলির জন্য শক্তি সিরিজ এক্সপ্যান্সস দিয়েছেন, এবং পিআই জন্য 11 দশমিক স্থান সঠিক। নিলকন্ঠ সোমায়জি

জ্যোতির্বিজ্ঞান, নীলকন্ঠের (সি। 1444-1545) ওপর বেশ কয়েকটি গ্রন্থ রচনা করে একটি খুব উজ্জ্বল পণ্ডিত ব্যক্তিকে গ্রহের কেন্দ্রীয় সমীকরণের সঠিক গঠন এবং তার মডেলকে সৌর জগতের একটি সত্য সূর্যকেন্দ্র মডেল বলে মনে করা উচিত। তিনি মাধবের পাওয়ার সিরিজ কৌশলগুলির উপরও উন্নতি করেন। কেরালা গণিতবিদরা যে পদ্ধতিগুলি তৈরি করেছিলেন তা ইউরোপীয় গণিতের অনেক আগেই ছিল।        আরেকটি উল্লেখযোগ্য অবদান বাংলার এবং নিউ ইয়র্কের নিউ লজিক্স (নবয্যয়) রঘুনাথের (1475-1550) সময়কালে এই চূড়ান্ত পর্যায়ে, এই স্কুলটি ভাষার একটি সুনির্দিষ্ট অর্থানুগিক বিশ্লেষণের জন্য একটি পদ্ধতি তৈরি করে। এর গঠনগুলি গাণিতিক যুক্তিবিজ্ঞানের সমতুল্য। আধুনিক সময়ের

ইংরেজীর আগমনের সাথে তার আধুনিক যুগে প্রবেশ করে, গত দুই শতাব্দী ধরে ভারত তার বিজ্ঞান পুনর্জাগরণ এবং অতীতের সাফল্যগুলির যথাযথ উপলব্ধি দেখেছে।

জ্যোতিষ বোস (1858-1937) ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক্স এবং উদ্ভিদ জীবনের শ্রীশ্রী শ্রীকৃষ্ণ রামানুজন (1887-19২২) গণিতশাস্ত্রে চন্দ্রশেখর ভেনকাত রমন (1888-২7২) পদার্থবিজ্ঞানে 1 ম শতকে জন্মগ্রহণকারী বেশিরভাগ গুরুত্বপূর্ণ বিজ্ঞানী, জ্যোতির্বিজ্ঞানে মেঘনাদ সাহা (1893-1956) এবং কোয়ান্টাম থিওরিতে সত্যেন্দ্র বোস (1894-1974)। ভারতীয় বিজ্ঞান আরও সাম্প্রতিক অবদান সমকালীন বিশ্বের বিজ্ঞান গল্প অংশ।

সুভাষক, পিএইচডি রিগওয়েডের জ্যোতির্বিজ্ঞান কোড, সভ্যতার ক্র্যাশের অনুসন্ধান এবং বর্তমান বিজ্ঞান (বর্তমান 73) (73, পিপি 6২4 -6২7) এর একটি ল্যান্ডমার্কের কাগজ সহ অনেক ভারতীয় ভারতীয় পত্রিকায় প্রকাশিত কাগজ। প্রাচীন ভারতীয় গ্রন্থের 'আদর্শ' কালক্রম ভুল বলে প্রতিষ্ঠিত হয়। "- সিএনজি wallia

An Essay in Grolier Encyclopaedia, 2000 by,

Subhash Kak, PhD
Department of Electrical & Computer Engineering
Louisiana State University
Baton Rouge, Louisiana

Source : IndianScience